?

Log in

No account? Create an account

ie_1


Главная политическая задача - человеческая трансформация


Читая Богданова: Что такое объективность?
ie_1
В «Эмпириомонизме» Богданов намеренно строит своё рассуждение таким образом, чтобы показать, что его философия не вступает в противоречие с современной ему наукой и линией её развития, которая в тот период – в начале XX века – была наиболее категоричной. В чём его никак нельзя уличить – это в отрицании описанной наукой объективной реальности.


Он говорит о том, что у древних греков абстрактное пространство было ещё неоднородно. И добавляет: тот факт, что далее абстрактное пространство стало однородно, есть результат познавательного развития человека. Он делает из своей ценнейшей посылки о том, что объективность есть общезначимость, тот вывод, который науку не только не ослабляет, но фактически напротив, превозносит – ведь можно было бы вполне заявить, что опыт древнегреческий и современный рядоположены. То есть соединяет свою трактовку объективности с идеей научного прогресса.

Выходит, что сначала объективность отдаляется от субъективности, а затем субъективность должна приблизиться к отдалившейся от неё объективности. То есть «я» должно быть полностью заменено на «мы», о чём далее и идёт речь.

Идея систематического приспособления субъективного опыта к объективному – сильная идея. Надо иметь смелость признать и её полноту, и её стратегическую значимость. В принципе, Фёдоров говорил о том же самом.

Если только психология имеет какое-то приложение к жизни, то оно может заключаться только в том, чтобы мы могли по внешним движениям непогрешимо определять душевное состояние других и чтобы мы сами не вводили других в заблуждение своими движениями. Раскрыть способности и сказать, что делать и с кем нести свой труд в общем деле.

Read more...Collapse )

Маркс против Бауэра, или как коммунизм соединяется с материализмом
ie_1
Первая совместная работа Маркса и Энгельса была создана в 1845-46 гг. и называлась «Немецкая идеология». В этой работе они впервые сформулировали то, что станет позднее историческим материализмом – положение о первичности материальной среды в истории.


Эмиль Дрейер. Карл Маркс в своём кабинете

Авторы строят своё рассуждение, оппонируя младогегельянцам, в том числе непосредственному учителю и наставнику Маркса Бруно Бауэру, который представил историю человечества как процесс развития идей, а основными творцами её назвал «критиков», то есть философов и идеологов.

Авторы возражают: история базируется на производстве индивидами своей материальной жизни, обусловленном их телесной организацией.В процессе этого производства возникают системы взаимодействия индивидов, организации ими этого производства (они же производительные силы) и формы общения между ними. Государство, право, идеология являются продуктами именно производительных сил и форм общения. Идеология (а также «чистое сознание», позволяющее её создавать) вообще появляется лишь тогда, когда разделение труда порождает разделение физического и интеллектуального труда (а это происходит не сразу – уже после того, как разделяется город и деревня, производство и торговля). Сама по себе идеология лжива, идеологи всегда выражают интересы классов, производительных сил, но сами не осознают этого.

Что примечательного в таком осмыслении истории? На мой взгляд, два момента.

Первый – это то, что в значительной степени, оно справедливо. Действительно, всё начинается (для светского человека) с труда, в трудовой деятельности формируется язык и сознание. На мой взгляд, это прекрасно выразил Георгий Щедровицкий, который предложил так называемую базовую схему мыследеятельности.

Read more...Collapse )


С чего начинается ресоветизация России – 2
ie_1

Итак, дискуссия о Ленине, о том, нужно ли перезахоронение его тела, получила неожиданное развитие на российском телевидении – она превратилась в разговор о том, что мы потеряли с распадом СССР и куда нам теперь идти (подробности тут). Режиссёры передачи «Время покажет» на «Первом канале» проиллюстрировали тему коллажем, на котором коммунистический путь для страны был изображён по стрелке «вперёд».


Кульминация передачи наступила после того, как Сергей Кургинян сказал, что мы готовы платить жизнью за то, чтобы Россия была, потому что мы её любим. «Самое трудное – это говорить на языке любви... В России ни труд не будет безлюбым, ни подвиг. Вначале любовь – это и есть русская супер-идеология», – добавил Кургинян.

Тогда вскочил возбуждённый молодой человек и искренне возмутился: а что страна дала ему такого, чтобы он за неё умирал.

Read more...Collapse )


С чего начинается ресоветизация России
ie_1
Наше общество начинают сотрясать глубинные толчки: выходя на поверхность, эти толчки теряют свою мощь, и действие их пока не видно, но на глубине они ощущаются ясно. Заспанное и всё ещё не очнувшееся до конца ото сна, общество как будто предчувствует надвигающееся пробуждение. Как могучий некогда человек, чья воля была сломлена воздействием мощного снотворного, причинившего ему множество приятных иллюзий, которые всё ещё не прекратились, но которые прекратятся уже скоро…

Главная из этих иллюзий состоит в том, что мы не находимся в состоянии холодной войны с Западом. Что Запад устроит какой-то вариант развития событий кроме нашего отказа от Крыма, за которым последует катастрофа нашего государства в существующем виде – ведь присоединение Крыма поддержали все политические силы. Что Запад не продумывает конкретных действий, направленных на приближение такой катастрофы. И здесь речь идёт не о санкциях, которые уже внесли свою лепту в дело пробуждения нашего общества, а о куда более серьёзных вещах.

Речь идёт о подготовке общественного мнения в западных странах к перспективе возможной войны с Россией, в том числе – ядерной войны. 3 февраля был представлен фильм телекомпании BBC «Третья мировая война: взгляд из командного пункта», в котором Россия оккупирует Латвию, а потом наносит ядерный удар по военным кораблям НАТО. Собирается совет, состоящий из бывших военачальников, руководителей спецслужб, дипломатов, чиновников, которые рассуждают о том, надо ли наносить ответный ядерный удар по России, начиная тем самым Третью мировую войну.



Read more...Collapse )

Куда возвращаются солдаты АТО (к обсуждению статьи torbadusta)
ie_1
Оригинал взят у torbadusta в Когда обманываться уже не рад

На территории Украины начинается седьмая по счёту волна «мобилизации». Количество «волн» уверенно близится к первой десятке. Процесс всё больше напоминает «Крутое пике» ‒ сериал-фарс о самолёте, который падает более 300 серий подряд.
Read more...Collapse )
______________________________________________________________________________________________

Бичом последних десятилетий стало так называемое посттравматическое стрессовое расстройство, которое постигает вернушихся с войн. Причина его - невозможность осмыслить опыт войны, включить его в картину мира. Такая ситуация порождает двоякое состояние, складывающееся из вторжения и избегания травматического опыта войны. С одной стороны, этот опыт преследует человека, пытающегося вернуться к мирной жизни, с другой стороны, человек пытается скрыться, уйти от него.

Характерно, что процент ветеранов войн, страдающих этим расстройством, нарастает. После Великой Отечественной войны он был относительно невелик. Но он перевалил за 70% у ветеранов Вьетнамской войны в США и Афганской войны в СССР.

Ветеранов-афганцев постигла страшная судьба - вернувшись на Родину, они обнаружили там глубокое непонимание и отторжение, вызванное обрушившейся на общество перестроечной пропагандой, уверившей его в том, что не только Афганская война, но и все деяния Советского государства бессмысленны и порочны.

Но разбираемый случай с участниками АТО, несомненно, ещё страшнее.
Read more...Collapse )


К вопросу о науке будущего
ie_1


Всякий скептицизм по отношению к рефлексии неуместен. Но рефлексия может опираться только на полноценное понимание характера происходящих процессов. Сначала – понимание процессов в мире, в стране, в обществе, а уже потом – рефлексия. Соединять себя в целое нужно не вообще, а вокруг точки сборки, каковой является понимание своего предназначения, заключающегося в воплощении идеального в реальность.

По-видимому, поединки с собой – и есть основная война XXI века. По-видимому, инициатический и психотрансформационный процесс становится таким же краеугольным камнем наступающего столетия, каким для XIX столетия стало развитие промышленности, экономический процесс. Мы обязаны развить этот опыт, обязаны воспользоваться им, чтобы толкнуть вперёд дело общих методов познания, над которым работал Богданов, дело новой науки, способной интегрировать знание, остановить процесс дробления дисциплин. Именно трансформированная психология должна стать ядром новой науки.


Read more...Collapse )


Жизнь внутри мифа
ie_1
1 декабря замглавы фракции «Блок Петра Порошенко» в Верховной Раде Мустафа Найем выпустил на своей странице в соцсети обращение к руководству хунты от лица «рядовых граждан» страны. В нём он обозначил 5 требований к Порошенко, в том числе – начать борьбу с коррупцией, добиться верховенства права, обеспечить прозрачность власти.






















Мустафа Найем с мандатом Верховной Рады

Неназванный «авторский коллектив» обращения требует назначить «эффективного генпрокурора», «привлечь к ответственности людей, разворовавших страну и причастных к убийствам на Майдане», «провести судебную реформу» и озвучить четкий план преодоления экономического и гуманитарного кризиса.

Мустафа Найем – молодой человек родом из Афганистана, успевший побыть артистом и музыкантом, а затем избравший для себя журналистское поприще. В качестве журналиста вёл активную информационную кампанию против Януковича, которая осенью 2013 года перешла в ещё более активную кампанию по раскрутке и поддержке Евромайдана. Именно Найем первым призвал недовольных Януковичем и его отказом от подписания Соглашения с ЕС выйти на улицы. То есть положил начало Майдану.

Read more...Collapse )


Помочи и толоки
ie_1

Обыденный храм, собранный для Севастополя. Наши дни.

В рамках отечествоведения Фёдоров изучал обыденные храмы (см. предыдущую запись)

Обыденные храмы – это небольшие деревянные храмы, которые сооружались, как правило, в один день всем миром, то есть всем приходом какого-то города или местечка. Особенно распространено было строительство обыденных храмов в период противостояния монголо-татарскому игу и объединения Руси – в XIV-XVI вв. Оно сопутствовало бедствиям, таким, как моровые поветрия. И было, во-первых, спасением от этих бедствий, а, во-вторых, связывало историю местную с историей всей страны, поскольку спасение своего дома неотделимо от спасения отечества.

Кроме «моровых и голодовых» обыденных храмов, Фёдоров выделяет мировые или умиротворительные, построенные в память собирания земель и избавления от нашествий, таковы обыденные храмы, построенные Иоанном в Казани, Нарве и т.п.» (имеется в виду Иоанн IV).

Read more...Collapse )


Николай Фёдоров об отечествоведении
ie_1


Николай Фёдоров утверждает, что человеческая сущность родилась тогда, когда появилось знание о смерти, а точнее, скорбь по поводу смерти родителей, которая стала мировой скорбью о тленности всего и всеобщей смертности. Чтобы утвердить человеческую сущность, каждый человек должен познать себя потомком. И история должна быть такова, чтобы она заменила поминовение плачем усопших предков на их реальное познание. Такое познание, то есть восстановление предков в мысли, является для Фёдорова лишь прологом к восстановлению их в реальности, то есть воскрешении. Таковы предельные основания понимания истории у Фёдорова.

Мыслитель отвергает имеющуюся концепцию истории, поскольку имеющаяся история вместо подлинного восстановления предков в мысли становится либо повествованием, то есть вызовом предков ради праздного любопытства, либо памфлетом, то есть поминовением имён их всуе, либо, наконец, судом над ними с чувством собственного превосходства. Ни один из вариантов не позволяет реализовать главный принцип истории: она не знает исключений, она «не знает людей, недостойных памяти, и притом без различия звания, пола и так далее».

Read more...Collapse )


Принцип снежного кома
ie_1
Я обращаю внимание на особенность терактов в Европе – они строятся как снежный ком. Причем они продолжаются и множатся и как реальность, и как страх.


Квартал беженцев в Париже. Кадр телеканала «Россия»

13 ноября 2015 года произошли теракты в трёх точках Парижа. Погибли 129 человек, более 350 были ранены. Парижане сообщают, что произошло в тот день в некоторых районах города, населённых мигрантами. Из интервью парижанки телеканалу «Россия», 18 ноября:

«Мы были шокированы тем, что произошло в Париже в пятницу вечером. Мы были на нервах и подавлены. Но в нашем районе люди выписали и радовались. Все бары были открыты. Обстановка не позволяла нам даже думать о веселье. Я не понимала, что происходит. Я не чувствую себя там в безопасности. Я не понимаю, чему они радуются. И мне страшно находиться в таком сообществе. Где много радикалов, где в мечетях читают радикальные проповеди. Этих людей не тронуло то, что произошло. Они праздновали».

Read more...Collapse )